When the day is dawn 
May your aunt's house the day Dlta - Quad 
Which also will be back today, many have been released years ago 
But, with me in my thoughts every day 
When the Moonlight 
Aunt May's home on the patio 
Who will win in the moonlight was beaten in his memory 
Was so sweet,
Wanha the silent night, so mysterious 
Some हुयी सी 

गर्ल 
गरल मिला मुझे अविरल पिने को 
जिंदगी मिली है, टुकड़े टुकड़े जीने को 

ये जो तुम मुस्कराकर 
रंगोड़ी बनती हो पहले रंगोली 

ये जो तुम मुस्कराते हुए रंगोली बनाती हो 
और फिर दिए जलाती हो 
सच इसी  अदा से 
जाने कितना याद आती हो 

जो लोक 
जो  लोक -अर्पित हो गये 
जो लोक -को समर्पित हो गये 
जो, लोकार्पित हो गये 
वो लोक को समर्पित हो गये 
वो सारगर्भित हो गये 
ये न समझे कि 
सिर्फ किताबें है 
वो, सार भी है 

मेरा कोई कागज गुम जाये तो उसे लौटा दीजिये 
लेकिन कैसे लौटाएंगे 
उसपर मेरा पता नही होता 

मई फिर वंही हु 
जंहा से चली थी 

apne khwabo ko

नही पता उन दिनों आँखों में कितने स्वप्न रहा करते थे 
आँखे ख्वाब बुना करती थी पर, साथ में उन ख्वाबों को ताबीर करनेवाला 
कोई भी तो हमदम नही रहा , ख्वाब सिर्फ खवाब ही रह गये 

जीनु , घर में तू 
आँगन में तू 
मन में भी तू ही तू 
और मन में भी तू बता तो, तू कंहा नही है 
आजकल, 
रांझना से कहना 
उसके हाथ का दल चावल खाकर मन तृप्त हो जाता है 
दाल-चावल 
यंही तो, वो बनाकर खिलाती है 
जो मुझे बहुत पसंद है रांझना को मेरा स्नेहाशीष देना 

Courtyard 
Patio, patio 
Many miss 
The hands that Aunt g loaves 
Which had a buttery 
Mitas truth to that, then 
The mind is still trusts 
Buia G
Aunt live, you also will call me phrases 
Never have, 
Just BS , का घर बसा दू 

घर घर घर 
कंहा है, बता दे 
कंहा है ,
वो दाल-चावल कि खुशबु 
बता दे तू 
आज खाकर , राबड़ी 
बचपन को बहुत याद किया 
और वो रोटी पर रखा मक्खन 
और चटनी 
ये यादें है 
बसंत से सनी 
सारा वक़त भूखी रहती हूँ 
मसाले कि गंध सहन नही होती 
कितने दिन हुए 
दाल में घी डालकर रोटी खाये हुए 
सुखी रोटी चबाती हूँ 
और मसाले वाली सब्जी से 
खाने कि इक्छा मर जाती है 
ये माँ ये मेरी तुझे 
लिखी पाती है 
जो, मई किसी को नही बता सकती हूँ 
कंहा मिलेगी,
बुआ जी के हाथ कि रोटी 
तू ही बता 
कंहा मिलेगा दल-चावल 
ये मेरी सफलता कि सजा है 
फिर भी कहती हूँ 
जिंदगी में बहुत मजा है 

मेरा एक छोटा सा घर है 
जो बनना है, 
मेरे बेटे के लिए माँ , तुझे बनाना ही है तुम उसे कैसे अधूरा रख सकती हो 

जब जब बसंत आता है 
अमराई बहुत याद आयी 

bnaras ki byar: ये नवोढ़ा ये दुल्हन ये तेरे चन्द्रमा से मुखड़े को ...

bnaras ki byar: ये नवोढ़ा 
ये दुल्हन 
ये तेरे चन्द्रमा से मुखड़े को ...: ये नवोढ़ा  ये दुल्हन  ये तेरे चन्द्रमा से मुखड़े को  छिपता , झिलमिलाता चिलमन  ये तेरे कटीले नैनों का  बांकपन  ये तेरी तिरछी चितवन  ये...

bnaras ki byar: ये नवोढ़ा ये दुल्हन ये तेरे चन्द्रमा से मुखड़े को ...

bnaras ki byar: ये नवोढ़ा 
ये दुल्हन 
ये तेरे चन्द्रमा से मुखड़े को ...: ये नवोढ़ा  ये दुल्हन  ये तेरे चन्द्रमा से मुखड़े को  छिपता , झिलमिलाता चिलमन  ये तेरे कटीले नैनों का  बांकपन  ये तेरी तिरछी चितवन  ये...

मन तो करता है कि रातदिन लिखू 
पर वक़त कि सीमा भी तो है 
लेखन में जब तक मन जुड़े नही 
तबतक वो रस नही आता 

तब 
तब विवाह घर के आँगन में ही होता था घर चाहे जितना बड़ा हो, विवाह अपने घर में अपनों के बिच, अपने मोहल्ले वालों के साथ ही होता था , मंगल कार्यालय में नही।  अपने घर को लिपाई पुताई क्र सजाते थे 
घर आँगन को स्वच्छ क्र लीपा जाता टहअ.गहअऋकइसअऋइ ये तू बता क्या लिखना है, तुम लिखो , मई देखती हूँ, तुम कहो वो लिखूं , जानती है, तुझे यंहां के रिश्ते निभाना है , इस धरती के खून के नाते निभाना है 
ये सुनखी तेरे प्रत्येक ख़ुशी से मई खुश हूँ 
तो, विवाह ऐसा नही कि सज संवर लिए वो 
वो हल्दी चन्दन उबटन के पहले शुरू होती थी 
तेल चढ़ाने कि रस्म 
फिर चन्दन व् मंगरमति घर के आँगन में जब मड़वा डाला जाता , मांगरमति लायी जाती 
मड़वे पर जामुन व् आम कि पत्तियों कि शंखे डाली जाती , बिच में होता एक, खम्बा , जिसे सजाते थे, पूजा जाता, हल्दी लगते , जिसे भंवर कहते थे 
हमारी कलवार जाती के गीत जो कि घर कि बुजुर्ग औरतें गति थी , जब तेल चढ़ता था 
डोंगर डोंगर घनी चले , ओ घनी चले , राइ चंपावती टिलिया को तेल 
हमारी कृषक संस्कृति का विवाह गीत, बहुत ही मधुर 
ये हमारी कलरकलार जाती के टेली होने का भी प्रमाण देता है , कि जो शराब बेचते थे, वो कलवार होते , जो हमारी जाती है, किन्तु वंही साथ में तेल बेचने वाले भी थे , ये कृषि-प्रधान कर्म-शील जातियां थी, जो खेती-बरी के साथ , अपना व्यवसाय भी करती थी , शेष कऌ.......  

वक़त कम है किन्तु ले चलती हूँ 
अपने बचपन के आँगन में बुआजी के घर से मरी स्मृति शुरू होती है वंहा कि भोर , मुझे तारों के संग जगाती थी और मई चिड़ियन कि चहचहाट के साथ जागती घर के पीछे आती थी , यानि घर कि रसोई वाले हिस्से में , जंहा बुआजी चूल्हा जलाकर पानी गर्मकर, फिर चाय बना रही होती वंहा सहन में धुंए के बिच बुआ जी को चूल्हे कि आग फूंकते देखती, और खुद भी वंही आंचके सामने बैठ जाती थी, जो चूल्हे के सामने बैठते है, वो ही जानते है, कैसे बैठा जाता है 
आज वो आंच, वो तपन नही है 
हम जो सारा दिन बनाते खाते बतियते थे, वो दिन भी सूरज कि किरणों के साथ शुरू होता था 
फइऋ....बअचपअणकअडउसऋअपऋअसहयएkyakrrahi, तेरी नहीं सुनो , तो तू कुछ अपनी क्र ही देती है चल कल शेष लिखूंगी , आज उसने मेरी लेखनी ही रोक ली मेरे , लिखने का जो अश्व एक बार थम जाये तो, फिर कल ही, सही 

घर आँगन द्वारे 
सब सहेज रखे है 
स्मृतियों में 
आज लगता है 
किसानों कि आत्महत्या को हमारा समाज 
कितनी नरदयता से 
निर्दयता से अनदेखा करता है 
क्या ये सिर्फ राजनीति है 
या हमभी किसानों के प्रति 
अनजाने ही क्रूर हो गये है 
आज विमलेश त्रिपाठी जी कि कविता देखकर यंही लगा कि ये सवाल सबसे पहले आना चाहिए 
कि कृषि ही, हमारी संस्कृति है, और कर्म भी 

एक बसंत वो भी था 
जब तू अल्हड हिरनी सी 
कूदती फिरती थी सरिता के धरे 
सरिता के मतवाले धारों सी 
जैसे मस्ती में बहती थी 
जिधर से तू निकलती थी 
लोगों कि नजरे उठ जाती 
और तू उन्हें चिढ़ा क्र कहती 
नानू , दू गाल। ……… बेचारे 
बेचारे दीवानों कि आहें निकल जाती 

जबसे धरा पर 
जब धरती पर 
जब धरती पर 
सूर्य कि किरणे सीधी पढ़ने लगती है 
प्रकृति तब अपना रंग बदलने लगती है 
मन कुछ उदाश सा रहता है 
कोई दिलके पास रहता है 
दोपहर को कोई अहसास रहता है 
सूनेपन कि आहात से 
पेड़ो कि सुगबुगाहट से 
घर के सहन में तब 
गूंजती है, उदास गजल कि आवाजे 
और क्या लिखूं, बताओ न 
कुछ हिंदी , मुझे भी सिखाओ न